1925年，徐志摩的苏联之行彻底改变了他对该国的美好幻想。作为从五四运动走来的知识分子，他一向持有传统自由主义的思想。之前，他对俄国革命持有浪漫的同情和赞美，甚至批评了导师罗素因态度转变而对苏联的负面看法。在列宁去世后，徐志摩发表诗文表达对苏联的悼念和赞美，认为苏联是人类勇于尝试的象征。然而，这段苏联之旅让他对苏联的态度发生了根本的变革，他写下了令人震惊的“血海论”。多年后，随着苏联多次运动和民众愤怒的加深，血海论的意义不断被提及，促使人们反思理想与代价之间的关系。
回到1925年3月，徐志摩因与陆小曼的恋情而身处舆论的风口浪尖，为了避开公众的关注，他决定出国旅行。同时，他与泰戈尔约定在意大利的佛罗伦萨相见，这使得欧洲之行成了一个必然的选择。在前往欧洲的途中，经过苏联也是自然而然的安排。然而，当他踏入苏联的土地时，现实的严酷令他震惊。在赤塔的火车站，他看到三四岁的孩子们围着游客乞讨，成年人的衣衫褴褛，目光呆滞，使他不禁质疑这里的人们是否知道什么是真正的快乐。
在莫斯科，街头的贫穷和高昂的物价进一步加深了他的反感，尤其是知识分子在运动中的困境及传统文化受到压制的现象让他倍感失望。徐志摩会见了莫斯科大学的教授和托尔斯泰的女儿，目睹了知识分子的窘迫。他参观契诃夫和克鲁珀特金的墓地，却发现墓园的破坏犹如锐利的刀刃。在列宁墓看到象征血色的地球模型时，他意识到自己的美梦已经破灭。 千亿球友会
徐志摩最后形成了“血海论”的观点。他认为，在追求理想的道路上，人类总是要经历一条血迹斑斑之海，才能抵达理想的彼岸。如果一个理想的实现需要牺牲他人的生命，那么通向的最终却是地狱而非天堂。因为忽视当前人的价值，未来的人同样不会被重视。所以，正义或真理的实现绝不能以牺牲他人的生命为代价。
